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中國美術史中的山水畫發展史脈絡梳理
山水畫最早萌芽于魏晉南北朝時期,尤其以顧愷之的《洛神賦圖》為始端。此畫中開始出現山、水形象,但只是處于人物畫的襯景地位。此時山水畫的發展離不開文學領域中山水畫田園詩的發展,并且魏晉時期士人風氣濃郁,思想文化氛圍相對自由,一系列的因素促成了山水畫的萌芽。
隋唐時期,山水畫進入快速發展的階段。隋代山水畫家代表主要是展子虔,開創了青綠山水的端緒,并且繪制了著名的《游春圖》,此畫主要以俯瞰是構圖為主,體現出畫家對透視現象的認識,收到了“咫尺千里”的效果。
唐代山水畫全面發展,不僅出現了青綠與水墨并舉的流派分立現象,而且涌現了許多著名的山水畫家。此時青綠山水主要以李思訓、李昭道父子為代表,史稱“大小李將軍”。尤其是李思訓創立了大斧劈皴,為此后山水畫中皴法的發展提供了借鑒。與之相對的是水墨山水,主要以王維為首的一批文人墨客,如王洽、張璪等人。王維被宋代著名學者、詩人、畫家蘇軾評價為“詩中有畫,畫中有詩”,即是對他水墨畫成就的精煉總結。除此以為,明末著名理論家董其昌在其重要的山水畫理論“南北宗論”中將王維尊崇為南宗鼻祖。除了王維,其他人在畫史上也作出了突出成就,如張璪提出了關于在創作中如何處理自然與人的關系的理論,“外師造化,中的心源”。
安史之亂以后,國家四分五裂,西蜀、南唐、中原三足鼎立,中國再次進入混亂時期,但也恰好再次迎來了藝術的再次繁榮。此時山水畫的發展主要集中在中原和南唐地區,以中原地區的荊浩、關仝,南唐的董源、巨然為代表。荊浩、關仝的藝術風格主要是描繪北方關陜一帶的風景,構圖頂天立地,被稱為大山大水的北派山水。董源、巨然則是與之相反的南方山水,重在描繪南方山水的氤氳、朦朧,尤其是董源,獨創了點苔法及披麻皴,在山水畫描繪中尤為傳神。
合久必分、分久必合,經過了五代十國的動蕩不安,迎來了宋代的統一安定。尤其是宋代市民經濟發展,為繪畫的繁榮提供了契機。五代北派山水畫發展到宋代,主要以李成、范寬和郭熙為代表,三人中尤其以李成、范寬成就突出。然而,當繪畫高度發展,繪畫理論也會出現繁榮,郭熙的《林泉高致》則是對山水畫發展的最好總結。其中提到了關于中國山水畫中的透視、構圖理論“三遠法”。這也是理念考試中非常重要的考點。宋代文人中,有人極力反對五代時期院體畫的發展,形成了“文人畫派”。文人畫最早由蘇軾提出,并稱為“士人畫”,而且不斷發展得到了文同、黃庭堅、米芾等人的支持。在山水畫領域,最突出的代表是米芾、米友仁父子,由于擅長描繪南方山水,并且特別擅長描繪煙霧繚繞、氤氳朦朧之感,其畫風被稱為“米氏云山”。除此以外,貴族階層中也形成了以王詵、趙令穰等人為代表的“小景山水”。然而,此時青綠山水的發展逐漸淡漠,但仍然產生了王希孟的大畫家,其作品《千里江山圖》長達18米,被譽為“青綠山水第一長卷”。南宋偏安一隅,在宋徽宗趙佶的影響下,主要以“院體山水”為主,突出代表是“宋四家”,分別為李唐、劉松年、馬遠、夏圭。
元代以后,文人山水畫登上歷史舞臺,稱為山水畫中的主流,最為典型的代表即為“元四家”。“四家”主張繪畫以自娛為主,并且極力營造出繪畫的“文學性”,實現詩書畫印的結合。四人中尤其以黃公望最為突出,其作品《富川山居圖》也是考試中常涉及的重點。
明代時期,院體畫再次發作,反映在山水畫中則是明初的“浙派”,主要以戴進、吳偉為代表。但明代中期仍然出現了杰出的文人畫家,被稱為“吳門四家”,分別是沈周、文征明、仇英、董其昌。
清代山水畫畫壇逐漸失去了生機,主要代表是以摹古為主的“四王”,重視筆墨,但作畫日趨模式化。發展至此,山水畫逐漸進入到平穩發展的時期。
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